MY POST

Masih teringat  sebuah pesan yang diucapkan ketika ibu mengantarkan saya menuju gerbang perkuliahan, “Belajar yang rajin ya, Nak… agar nilainya bagus dan cepat lulus”.  Sebuah do’a dan harapan dari orang tua yang merawat dan mendidik saya sejak lahir. Tentunya kata-kata ini tak akan saya lupakan, bagaimanapun ini adalah amanah dari orang tua. Sejauh yang saya pahami kita wajib mematuhi orang tua selama ia tidak mengajak untuk menyekutukan Allah. Saya yakin semua orang tua mempunyai harapan yang sama bagi anaknya yang merupakan mahasiswa. Menjadi pribadi yang sukses yang dalam pengetahuan mereka parameter kesuksesan di kampus ini adalah cepat lulus dan IP memuaskan.

Prestasi adalah suatu hasil usaha yang dicapai dari apa yang dikerjakan atau yang diusahakan. Saya kira tak ada salahnya jika saya menganggap bahwa aktivis kampus yang lulus cepat dengan IPK yang baik merupakan suatu prestasi yang membanggakan dan patut ditiru, dan saya rasa semua orang tua pun menganggap hal yang sama. Pasalnya karena memang IPK merupakan salah satu parameter keberhasilan mahasiswa selama menempuh jenjang perkuliahannya.

IPK atau indeks prestasi kumulatif (GPA or grade point average) merupakan nilai akhir evaluasi seorang mahasiswa selama jenjang perguruan tinggi baik tahap sarjana, master maupun tahap doktoral. Tidak dapat dipungkiri IPK menjadi tolak ukur kecerdasan akademiki seseorang dalam bidang tertentu di kampus secara de jure.

Dalam hal penyikapan sebagai seorang Aktivis dakwah Kampus (ADK), IPK sesungguhnya begitu penting bagi seorang ADK. Setidaknya, menurut saya ada 3 hal urgensi dari IPK tersebut khususnya untuk perjalanan dakwah kita.

Pertama, IPK atau prestasi akademis merupakan sarana syi’ar yang penting bagi ADK untuk dakwah fardhiyah dan rekrutmen. Lingkungan kampus berisi orang-orang pandai yang memiliki intelektualitas tinggi dan logis. Objek dakwah di lingkungan ini yakni pertama diri kita, mahasiswa, dosen dan staf yang ada di kampus memiliki karakter tersendiri. Dosen dan mahasiswa merupakan dua elit yang sangat berperan di sivitas akademika. Dimata mereka orang yang dianggap hebat adalah mereka yang memiliki prestasi akademis yang tinggi dan mampu memecahkan persoalah secara ilmiah. Ketika IPK kita hancur apalagi sampai Drop Out, tentunya kita sebagai aktivis dakwah tentunya akan lebih sulit mendakwahi objek dakwah kita di kampus. Akan lebih berat pula untuk mendakwahi mahasiswa yang tertarik dengan karya tulis dan kegiatan ilmiah diluar aktivitas kuliah sedang kita sendiri berat untuk melakukannya. Jika ada yang beranggapan bahwa tanpa ditunjang prestasi yang baikpun seorang ADK masih bisa berdakwah, apalagi jika ADK tersebut ditunjang dengan prestasi yang baik? Karena dalam sejarah para nabi, sahabat, dan alim ulama berdakwah memiliki prestasi untuk dijadikan kekuatan dalam syiarnya.

Kedua,  merupakan sebuah keniscayaan bagi seorang ADK untuk menjadi qudwah atau teladan bagi setiap objek dakwah dalam berbagai aspek termasuk akademis.  Di dalam Islam keteladanan itu menjadi sangat penting. Allah Subhanahu Wa Ta’ala menjadikan Rasulullah Muhammad Shallahu ’Alaihi Wassalam sebagai teladan bagi kaum muslimin.

“Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu” (QS. Al Ahzab : 21)

Begitu juga seorang ADK, harus senantiasa bisa memberikan keteladan dalam berbagai aspek, tidak hanya ubudiyah dan akhlakul karimah saja tapi juga aspek akademis. Jangan sampai aktivis dakwah berdalih atau membenarkan IPK kita rendah karena kesibukan dalam amanah dakwah. Apalagi sampai keluar ungkapan bahwa “ IPK di bawah 2.00 bahkan Drop Out adalah syahidnya seorang ADK”.

Seorang ustadz yang pernah menyusun trilogi dakwah kampus (Da’wi, Ilmi dan Siyasi) mengatakan bahwa buruknya prestasi kader itu terjadi karena kurangnya kedisiplinan dari kader dalam mengatur urusannya. Dan sesungguhnya ikhwah fillah, aktivitas dakwah kita tidaklah mengambil waktu belajar atau kuliah kita, tapi hanya mengambil waktu yang kurang bermanfaat dari diri kita atau sedikit waktu tidur kita. Maka jikalau prestasi akademis kita menurun, sungguh itu karena kesalahan kita sendiri.

Dan yang ketiga, IPK yang bagus merupakan kunci untuk membuka gerbang menuju dakwah profesi.  Dakwah ini jalan panjang. Perlu kita sadari bahwa dakwah kita tidak hanya sebatas berhenti di kampus saja. Akan tetapi harus berlanjut bahkan lebih gencar di dunia profesi. Tiga sektor pasca kampus yaitu public sector, private sector dan third (social) sector merupakan lawan dakwah yang harus kita hadapi guna menyebarkan fikrah islam dan membentuk bi’ah islami di tempat kita bekerja. Apalagi jikalau pekerjaan kita menyangkut hajat hidup orang banyak atau menyangkut kepentingan publik, sangat penting untuk menjaga agar tidak terjadi penyelewengan fungsi yang bisa merugikan masyarakat. Dan fungsi itu tidak kita bisa kita tunaikan apabila kita tidak bisa memasuki sektor tersebut. Realitanya kebanyakan dari sektor publik dan privat menghendaki standar IPK minimal agar kita bisa bekerja di sana dan itu adalah syarat administrasi awal. Oleh karena itu, tentu kita akan kesulitan berdakwah di sana kalau IPK kita tidaklah bagus atau paling memenuhi standar minimal.

Pada akhirnya tiada prestasi berarti tanpa niat dan ikhtiar. Oleh karena itu, mari kita sebagai Aktivis Dakwah Kampus senantiasa memperbaiki diri kita guna menjadi pribadi yang lebih baik. Pribadi yang memberikan keteladan dalam ubudiyah, akhlakul karimah, aktivitas dakwah dan juga dalam hal prestasi akademis. Insya Allah dengan ikhtiar yang kuat dan doa yang tulus, Allah akan memberikan hasil terbaik atas usaha-usaha yang kita lakukan. Wallahu ‘alam bisshawab.

(Dikutip dari berbagai sumber)

Saat itu adalah masa dimana kami mahasiswa semester 7 mengikuti Kuliah Kerja Nyata (KKN) selama 35 hari. Atas rencana Allah, aku ditempatkan di kabupaten Kendal - Jawa tengah. Kami satu tim, 6 putri dan 4 putra diberikan tempat tinggal yang sama. Satu atap, hanya bersebelahan kamar.

Sebelumnya aku sudah mempersiapkan diri jika kondisi ini terjadi. Aku adalah wanita berjilbab. Sudah selayaknya bagiku untuk tetap menjaga diri dalam kondisi apapun selama KKN, termasuk serumah dengan lawan jenis. Persediaan Jilbab, kaus kaki, dan baju ganti yang senantiasa menutupi aurat.

Hari pertama di tempat tinggal sementara ini kuhadapi dengan kesiapan diri yang maksimal. Apapun yang terjadi aku harus tetap nyaman disini. Alhamdulillah selama masa perkenalan sebelum keberangkatan, aku mengenal teman-teman satu timku sebagai orang-orang yang baik. Dari 5 teman perempuan, 3 orang berjilbab sepertiku. Setidaknya aku punya teman untuk berbagi semangat atau bahkan berbagi pakaian selama di tempat KKN.

Hal mengagetkan rupanya sangat cepat menampakkan diri di hari pertama itu. 1 orang temanku yang berjilbab melepas jilbabnya begitu saja beberapa jam setelah kami sampai. Tidak berhenti disitu, teman sekamarnya yang juga berjilbab ikut serta membuka jilbabnya. Dua temanku yang tak berjilbab nampak kaget melihat teman kami melepas jilbabnya di depan lawan jenis, apalagi aku. Dan Lengkap sudah ketika teman sekamarku juga memutuskan untuk tidak berjilbab ketika di rumah penginapan, dengan alasan dia membawa baju-baju lengan pendek untuk pakaian sehari-hari.

Astaghfirullah….saat itu aku hanya bisa memohon ampun pada Allah karena tak bisa menyelamatkan hijab teman-temanku. Dan senantiasa memohon agar aku diberikan keistiqomahan untuk menutup aurat ini apapun kondisinya.

Kawanku, mengapa kau lepas jilbabmu. Tidakkah kau tahu bahwa merupakan sebuah kewajiban bagi seorang wanita untuk berjilbab didepan lawan jenis yang bukan mahramnya?

Katakanlah kepada wanita yang beriman: "Hendaklah mereka menahan pandangannya, dan kemaluannya, dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya, kecuali yang (biasa) nampak dari padanya. Dan hendaklah mereka menutupkan kain kudung kedadanya, dan janganlah menampakkan perhiasannya kecuali kepada suami mereka, atau ayah mereka, atau ayah suami mereka, atau putera-putera mereka, atau putera-putera suami mereka, atau saudara-saudara laki-laki mereka, atau putera-putera saudara lelaki mereka, atau putera-putera saudara perempuan mereka, atau wanita-wanita islam, atau budak-budak yang mereka miliki, atau pelayan-pelayan laki-laki yang tidak mempunyai keinginan (terhadap wanita) atau anak-anak yang belum mengerti tentang aurat wanita. Dan janganlah mereka memukulkan kakinyua agar diketahui perhiasan yang mereka sembunyikan. Dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah, hai orang-orang yang beriman supaya kamu beruntung (Q.S. An-Nur : 31)

Lagi-lagi hidup adalah pilihan. Begitu pula soal prinsip dan komitmen. Barangkali sebagian wanita memang belum tahu akan kewajiban menutup aurat ini, atau mungkin sudah faham benar tapi memilih untuk menunda menaati kewajiban tersebut. 

Wahai kawanku, jikalau kau belum tahu, maka ketahuilah bahwa wanita shalihah adalah sebaik-baik perhiasan dunia. Ia senantiasa menjaga aurat dan kehormatannya. Mematuhi segala perintah TuhanNya. Ialah bidadari yang senantiasa dirindukan syurga. Wahai kawanku, jikalau kau sudah tahu maka laksanakanlah kewajibanmu, dan jika kau merasa belum sanggup maka berdoalah, semoga Allah memudahkanmu menjadi pribadi yang mempesona. Wallahu a’lam.

RESUME BUKU RISALAH MANAGEMEN DAKWAH KAMPUS

Oleh: Linda Karlina

Sebelum melakukan kegiatan dakwah kampus yang merupakan bagian dari dakwah Islam pada umumnya, pemahaman akan dakwah Islam  itu sendiri haruslah dipahami terlebih dahulu. Bentuk dakwah apapun yang dilakukan oleh kita baik dalam skala individu ataupun berkelompok haruslah sesuai dengan pedoman dan asholah yang ada.

Dakwah pada hakikatnya adalah mengajak manusia kepada Allah dengan hikmah dan nasihat yang baik, sehingga mereka meninggalkan  thagut dan beriman kepada Allah agar mereka keluar dari kegelapan jahiliyah menuju cahaya Islam. Dalam proses realisasi menuju sebuah tujuan dakwah, yakni tegaknya tauhid di atas bumi ini, maka pelaksanaannya harus disandarkan pada metode-metode yang telah digariskan Allah. Adapun metode yang yakni dengan hikmah, pengajaran yang baik (mau’izhah hasanah) serta dengan kekuatan argumen, tidak dengan paksaan dan kekerasan

Urgensi dan kebutuhan akan keberadaan dakwah kampus adalah dihasilkannya alumni yang berafiliasi terhadap Islam serta mengoptimalkan peran kampus dalam proses transformasi masyarakat menuju  masyarakat yang madani. Untuk ADK (Aktivis Dakwah Kampus) sendiri dakwah  kampus dijadikan sebagai tempat  latihan beramal, mempersiapkan diri untuk memasuki medan dakwah yang lebih berat, yakni dakwah di masyarakat kelak.

Dakwah kampus memiki fungsi yaitu dalam hal  dakwiy (syi’ar dan kaderisasi) dan khidamy (pelayanan),  siyasi (sosial dan politik),  faniy (keprofesian) dan ilmiy (keilmuan) sebagai akselerasi dakwah dalam tuntutan kemajuan zaman.

Pada pelaksanaannya, dakwah juga mengenal tahapan-tahapan yang penting untuk dipahami, yaitu:

 Tahap perkenalan dan penyampaian

 Tahap pembinaan

 Tahap Pengorganisasian

 Tahap pelaksanaan

Sedangkan beberapa perangkat pembinaan yang dapat digunakan untuk membina kader-kader LDK pada umumnya adalah:

1. Usrah/mentoring

2. Seminar, dialog, dan pelatihan

3. Rihlah

4. Mabit

5. Daurah

6. Ta’lim

7. Camping/Mukhayyam

Pergerakan pada level LDK sekalipun haruslah memiliki pengenalan terhadap amal prioritas yang harus dilakukan LDK. Dan levelisasi memiliki nilai prioritas dalam mengarungi medan amal di kampus. Pengetahuan akan agenda LDK  apa yang harus didahulukan,  dan agenda apa yang diakhirkan, agenda apa yang vital dan menjadi parameter keberlangsungan LDK dengan agenda yang sifatnya sementara saja, dan semacamnya. Hal ini menjadi penting mengingat sumber daya dan kondisi LDK yang ada. Parameter-parameter levelisasi LDK diklasifikasikan ke dalam aspek sumber daya manusia, fokus dan lingkup agenda, perangkat organisasi, kesekretariatan, da’awi (syi’ar dan kaderisasi), eksternal lembaga, keuangan dan pendanaan.

Proses kaderisasi bertujuan menghasilkan kader yang memiliki  kecakapan (muwashofat) kader sehingga terbentuk pribadi yang unggul. Dalam menjalankan peran dan mencapai tujuannya, sebuah organisasi membutuhkan perencanaan dan konsep yang matang dalam bentuk sistem, mekanisme, dan perangkat yang jelas. Demikian pula bagi sebuah Lembaga Dakwah Kampus (LDK). Kejelasan hal-hal mendasar tersebut bagi seluruh anggota LDK berperan dalam mengontrol pergerakan LDK dan mencegah kemungkinan penyimpangan dari tujuan awal yang ditetapkan.

Untuk menjalankan semua yang dijelaskan di atas, ada perangkat-perangkat ataupun mekanisme organisasi yang umum dibutuhkan, seperti Anggaran Dasar, Anggaran Rumah Tangga, Garis-garis Besar Haluan Kerja/Organisasi, juklak dan juknis Rapat Kerja, serta beberapa perangkat lain sesuai kebutuhan masingmasing LDK. Untuk menyuarakan syi’ar Islam kepada masyarakat kampus, mutlak dibutuhkan media-media pendukung agar syi’ar yang ditebar dapat tersampaikan kepada objek dakwah. Media yang dapat digunakan sangat beragam, dalam hal ini media tersebut dapat dibagi menjadi dua bagian besar, yaitu syi’ar melalui media non-even dan dengan media even.

Dana merupakan salah satu hal yang vital guna menunjang kelancaran agenda-agenda dakwah. Dana yang dibutuhkan dapat bersumber dari dua hal yaitu dari Usaha mandiri dan dana dari sumber eksternal.  Dana dari sumber internal biasanya diperoleh. adalah Membangun jaringan LDK pada dasarnya adalah membangun silaturahim untuk

Memperkuat ukhuwah islamiyah dengan komponen luar.mandiri dilakukan oleh Biro Dana Usaha dan Biro/Departemen lain dalam LDK. Sedangkan Dana dari Sumber Eksternal dapat diperoleh dari Dana Kemahasiswaan dan Donatur.

Salah satu hal yang harus disadari oleh LDK adalah bahwa kebutuhan akan dana adalah hal yang sangat vital dan tidak dapat dipandang remeh, Tanpa dana yang cukup, “acara-acara” dakwah kita tidak berjalan secara optimal. Sebagai lembaga dakwah yang mengusung nama kampus di  dalamnya, akan sangat naïf kalau kemudian terlihat ‘tidak cerdas’ dalam mengumpulkan dan meng’create’ dana.

Beberapa hal mendasar mengenai teori fund raising yang aplikatif dalam dakwah kampus adalah yang pertama, ide dasar dalam proses pencarian dana. Kedua, orang atau badan yang bertanggungjawab dan memiliki wewenang, dalam pencarian dana baik secara operasional ataupun konsep Ketiga, jenis-jenis penggalangan dana, meliputi usaha mandiri, sponsorship, dan pencarian donasi. 

          Birul walidain atau sering diartikan sebagai berbakti kepada kedua orang tua, merupakan salah satu kewajiban muslim yang tidak boleh ditawar. Mengapa? Karena itu merupakan tugas pokok manusia sebagai makhluk yang dilahirkan dari sepasang manusia yang telah berjasa dari awal kehidupannya. Mari kita telisik lebih jauh mengenai hal ini. Check this out (^-^)9

          Dalam surat An-Nisaa’ ayat 36 juga dijelaskan bahwa :

“Beribadahlah kepada Allah dan janganlah menyekutukan sesuatu dengan Dia. Dan berbuatlah baik kepada kedua orang tua, orang-orang yang mempunyai hubungan kerabat, anak-anak yatim, orang-orang miskin, tetangga yang dekat, tetangga yang jauh, kawan akrab, orang musafir (atau tamu) dan hamba sahayamu. Sesungguhnya Allah tidak suka kepada orang yang lagi membanggakan diri”.

Juga ditegaskan pada QS. Al-Isra’ 23-24 yang artinya

“Dan Tuhanmu telah memerintahkan supaya kamu tidak menyembah kecuali kepada Allah. Berbutalah baik kepada kedua orang tuamu. Jika salah satu dari keduanya atau kedua-keduanya mencapai usia lanjut di sampingmu, makajangalah kamu mengatakan, “Ah” kepada mereka dan janganlah kamu membentak mereka, dan janganlah kamu membentak mereka, dan katakanlah kepada mereka perkataan yang mulia. Rendahkanlah dirimu kepada mereka berdua karena sayang, dan ucapkanlah “Ya Tuhanku, berilah rahmat kepada mereka berdua sebagaimana mereka telah mendidikku waktu kecil.”

Hak Orang Tua terhadap Anaknya

          Disebutkan bahwa orang tua memilki sepuluh macam hak pada anaknya : 1) makan kalau dia memerlukan 2) pelayanan kalau dia memerlukan 3) memenuhi kalau dipanggil 4) taat jika dia memerintahkan hal yang tidak maksiat  5) berbicara kepadanya dengan lemah lembut dan tidak kasar 6) jika memerlukan pakaian anak wajib memberinya jika mampu 7) kalau berjalan dibelakangnya 8) berusaha membuat lega hati orang tua, dengan semua hal yang disukainya untuk dirinya 9) benci terhadap hal yang dibencinya untuk dirinya sendiri 10) mendoakan padanya dengan ampunan seperti berdoa untuk dirinya sendiri. (Tanbihul Ghafilin).

          Dari Al-Faqih, dia berkata: “Pernah ditanyakan mengenai kedua orang tua yang meninggal dengan jengkel terhadap anaknya. Apakah masih mungkin untuk berusaha mendapatkan ridha mereka bagi si anak? Dijawab: “Ya bisa, dengan tiga hal: 1. Jadilah anak itu seorang yang shalih 2. Menyambung hubungan sanak famili dari kedua orang tuanya 3. Memohonkan ampun dan mendoakan mereka serta bersedekah untuk mereka.” (Tanbihul Ghafilin).

Memuliakan Tetangga

          Dari Anas bin Malik, Nabi Muhammad saw bersabda: “Tidak akan lurus keimanan seorang hamba sehingga lurus hatinya, dan tidak akan lurus hatinya sehingga lurus lidahnya. Dan seorang mukmin tidak akan masuk surge sehingga tetangganya selamat dari lidahnya.”

          Nabi Muhammad SAW bersabda: “Barangsiapa yang memuliakan tetangganya wajiblah surge baginya, dan barangsiapa yang menyakiti tetanganya maka Alah mela’natnya, malaikat dan manusia seluruhnya.” (Hayatul Qulub).

Maka terhadap tetangga hal yang dapat kita lakukan contohnya yaitu